Linate

Idroscalo e parco Forlanini partendo da Linate, passando all'andata per la ciclabile che costeggia la pista dell' aeroporto (interessante il punto di osservazione degli aerei), per il resto si svolge quasi interamente su piste ciclabili che passano accanto a strade, a parte i tratti nell' idroscalo e nel parco Forlanini





PELLEGRINO CHERUBICO I, 236-241 [193] 148
236. Lo Spirito subentra a noi
Sempre Dio ama e loda se stesso quanto può:
S’inginocchia e prosterna a se stesso, s’adora.
237. La vera preghiera è interiore
Se vuoi sapere, uomo, che sia pregare bene
Entra in te stesso e interroga lo Spirito di Dio.
238. La preghiera essenziale
Chi in purità di cuore vive e segue Cristo
Adora in se stesso essenzialmente Dio.
239. Dio si loda in silenzio
Pensi tu, pover’uomo, che il grido della tua bocca
Sia giusto canto di lode alla quieta divinità?
240. La preghiera silenziosa
Tanto Dio è sopra tutto, che nulla ne puoi dire:
Per questo lo preghi ancor meglio tacendo.
241. Possedimento personale di Dio
Il mio corpo (oh gloria!) è appannaggio di Dio
Così ch’egli non poco d’abitarlo è contento.
236 II titolo allude a Rm 8,26. É dottrina della mistica tedesca essere ogni vero
amore da Dio e di Dio: nell’amore dell’uomo è Dio stesso che ama. Infatti nel vero
amore, nella vera luce, è scomparso ogni « io » e ogni « tu », il « mio » e il « tuo »:
così, ad es., la Teologia tedesca, cap. XV. Vedi anche V, 34 e nota.
238 In non pochi aforismi troviamo quest’asciutta energia della conclusione, l’au-
torevolezza quasi brusca, eppure senza peso né scorie, delle affermazioni definitive.
240 Cfr. la Clavis del Sandaeus (cit. alla nota 34 della Premessa), p. 293. Vedi
I,19 e nota. Vedi anche Del distacco, in Eckhart, Opere tedesche, cit. alla nota 4,
PELLEGRINO CHERUBICO I, 242-247 [195] 149
242. La porta dev’esser aperta
Apri la porta, che lo Spirito entri,
Il Padre ed il Figlio, di tre fatti uno.
243. La casa di Dio
Se ami Gesù, cristiano, e come lui sei mansueto
Dio trova in te la sua casa, e sosta e riposo.
244. L’amore è la pietra filosofale
Pietra filosofale è amore: oro da fango separa
Del nulla fa il qualcosa e mi trasforma in Dio.
245. Bisogna diventare unità
Se vuoi che l’amore ti sottragga al dolore
Unisci prima a Dio la tua umanità.
246. La tintura
Compie lo Spirito la fusione, il Padre la consumazione,
Il Figlio è la tintura che fa l’oro e lo trasfigura.
247. Ciò ch’è vecchio è eliminato
Tanto poco puoi dire che l’oro sia ferro e nero
Quanto poco lassù troverai l’uomo nell’uomo.
243 Un altro modo in cui il poeta riposa dalla tensione intellettiva è questo bre-
ve ritorno ad enunciati di verità quasi solo affettuosi, ad immagini « casalinghe ».
244 La pietra filosofale è quella che, nell'alchimia, doveva permettere la trasmu-
tazione dei metalli vili in oro.
246 Per la « tintura » vedi I, 103 e nota. Nel titolo è Tingierung, ovvero l’ope-
razione della tintura. Il linguaggio alchemico (fusione, consumazione, tintura) è
PELLEGRINO CHERUBICO I, 248-254 [197] 150
248. L'unione perfetta
Vedi come l’aureità è strettamente unita al piombo
E con l’essenza divina chi in Dio è trasformato!
249. L’aureità e la divinità
L’aureità produce oro, la divinità Dio:
Se non sei uno con essa, rimani piombo e fango.
250. Come l’aureità, così la divinità
Vedi come l’aureità è peso e splendore dell’oro fuso!
Così tutto sarà, nel beato, la divinità.
251. Il figlio prediletto di Dio
Di’, com’essere potrei del Padre il figlio prediletto?
Quando in te trova se stesso, e la divinità, e tutto.
252. Rapporti filiali con Dio
Senza intima comunione con la Divinità di Dio
Come posso esser suo figlio ed egli mio padre?
253. Dei piccoli è il regno dei cieli
Cristiano, se puoi di tutto cuore farti bambino
Il regno dei cieli è già tuo sulla terra.
254. L’infanzia e la Divinità
Poiché nell’infanzia mi s’è rivelata la Divinità
Sono ugualmente incline a infanzia e Divinità.