Iglesia de San Miguel. Mahamud (Burgos). Viaje Oarso Arte Kultur Elkartea.

Fachada oeste.

Mahamud. Guiados por Pablo y recibidos por Adela. A 831 m.s.n.m., tiene 112 habitantes. En septiembre de 1507, la villa fue el escenario de la solemne ceremonia, en la que el rey Fernando el Católico, en ese momento regente del reino y recién llegado de Nápoles, concedió al arzobispo de Toledo, Francisco Jiménez de Cisneros, el capelo cardenalicio de Santa Balbina, por concesión del Papa Julio II (1503-1513) y en presencia del nuncio pontificio Juan Rufo y de altos dignatarios de la corte. Este evento se celebró en la iglesia parroquial de San Miguel de Mahamud como consecuencia de la rotunda negativa de la reina Juana de Castilla a llevarlo a cabo en la iglesia de la Colegiata de Santa María del Campo (actual iglesia parroquial), donde en ese momento la trastornada monarca había llevado el errante ataúd con el cadáver de su marido, fallecido en Burgos en septiembre de 1506. De este acontecimiento se cree que deriva el gentilicio “gorretes”, palabra derivada de birrete o gorro cardenalicio (nos lo recuerda Adela en la propia iglesia). Iglesia de San Miguel. 1507 Construida entre los siglos XIII y XVIII, y por tanto se ve mezcla de estilos arquitectónicos, aunque el estilo gótico predomina ampliamente. Pasamos junto a la fachada Oeste, protogótica del siglo XIII, con dos torres adosadas, de desigual altura y anchura, cuyas bases aparecen vaciadas por unos profundos arcos apuntados. Bajo el arco mayor se abre un óculo y una puerta formada por cinco arquivoltas ojivales apoyadas sobre otras tantas parejas de columnas. Pasamos junto a una la Portada de la fachada Sur, del siglo XVI (renacentista), tapiada,

Plañideros

Adela nos recomienda ver en el Ayuntamiento (palacete gótico-renacentista) una reproducción de los “Plañideros” (de ambos sexos), pintura lineal, con personajes llorando, mesándose los cabellos y las barbas [Mesar. Del lat. vulg. messāre, der. De metĕre, segar, cercenar. 1. tr. Arrancar los cabellos o barbas con las manos. U. m. c. prnl.], y arañándose, vestidos con ‘lobas’, ropa de luto con diseño a rayas, procedentes de la tumba de Sancho Sánchez (o Saiz) de Carrillo y de su esposa Juana, en la iglesia de San Andrés de Mahamud, de siglo XIII (1295). Los originales, en Mahamud hasta 1900, y en MNAC de Barcelona (8 plafones) desde 1932. La imagen yaciente del caballero se conserva en el Cincinnati Art Museum (Ohio, U.S.) desde 1958 (estuvo en Mahamud hasta 1950)

Rollo y fachada Sur

**Rollo gótico del siglo XVI. De 5 metros de altura, se alza sobre un graderío circular de seis escalones decrecientes, que antes de su reconstrucción eran poligonales. La columna se alza con fuste liso en el tercio inferior, mientras que el resto presenta acanaladuras helicoidales. Remata en capitel. Presenta ángeles y cabezas de animales en los ángulos. Se superpone un entablamento saliente coronado de tracería gótica. ** La portada barroca de la iglesia, del siglo XVIII (de 1774), construida por el cantero Juan de Hernaltes, vecino de Los Balbases, se hizo sobre la base de un modelo proporcionado por el arquitecto José Cortés del Valle.

Rollo y fachada Sur (2)

Iglesia

El templo, impresiona al entrar, por sus grandes proporciones. Presenta planta de cruz latina con tres naves, transeptum sobresaliente y un ábside poligonal de tres tramos.

Iglesia. Retablo Mayor.

El retablo mayor al que se accede por una escalera renacentista, es un gran conjunto renacentista ejecutado entre 1566 y 1573 por el ensamblador Domingo de Amberes (fallecido en 1572), se cree que natural de Vitoria. Fue muy activo en la comarca burgalesa, ya que suyos son también los retablos mayores de las iglesias de Pampliega e Isar, y el lateral de Palacios de Benaver. El dorado y el policromado realizado entre los años 1607 y 1616, los hizo el pintor Juan de Cea, el segundo de los tres pintores conocidos de igual nombre, fallecido en diciembre de 1616. Es un mueble litúrgico, que recoge la gran novedad estilística, establecida por Domingo de Amberes en la retablística con posterioridad a 1550: enriquece y solemniza la traza con el empleo, uno a cada lado, de soportes de orden gigante coronados por imágenes. Ajustado al ábside semicircular que le cobija, el retablo consta de predela, ático con Calvario y tres pisos, divididos verticalmente en nueve calles y entrecalles. Dos columnas de orden gigante fusionan las secciones de los extremos en los dos primeros cuerpos. .

Retablo Mayor (2)

En los nichos y en el ático se emplazan, formando abigarrado conjunto, hasta treinta y nueve tallas exentas y relieves escultóricos de variados tamaños. La escultura más voluminosa es la del titular, el Arcángel San Miguel, que preside la mazonería en el nicho central, en su habitual pose de someter al Diablo. En la predela, escenas de la vida de Jesús (Anunciación, Circuncisión, Adoración de los Reyes Magos), los cuatro padres de la Iglesia Occidental (san Ambrosio, san Jerónimo, san Agustín y san Gregorio) y los cuatro Evangelistas. En el primer piso escenas de la Pasión de Cristo. En el segundo, el gigantesco San Miguel ‘alla romana’, y escenas relacionadas con él. En el tercero, la Asunción y escenas de la vida de la Virgen. En el ático, a los lados de Cristo crucificado, Dimas y Gestas, y a los lados de estos, la Virgen y San Juan. En las entrecalles, diversas representaciones de santos

Retablo Mayor. Detalles

Retablo Mayor. Detalles (2)

Púlpito y pila bautismal

**Púlpito gótico-mudéjar, en yeso. **Pila bautismal románica (en la capilla de Santiago), de transición del siglo XII al XIII, procedente de la cercana y arruinada ermita de San Andrés.

Sepulcrosºk

*** Varios sepulcros góticos. ***En la cabecera de la nave del Evangelio está el retablo-sepulcro de San Juan Bautista, con dos bellos relieves del Bautismo de Jesús y el Descendimiento de la Cruz en su calle central, un Calvario, y dos sepulcros correspondientes a la familia de los Quintanadueñas, mecenas de esta meritoria obra. El conjunto es una obra renacentista de trazas platerescas hecha entre los años 1539 y 1542, fecha en que se trasladaron los restos de los antepasados de esa ostentosa familia de mercaderes locales, activos en Burgos. La obra está atribuida a Juan de Balmaseda, Diego de Siloé o Felipe de Bigarny. Cubierta por un andamio para una futura deseable restauración. Frente de altar de cordobán (cuero repujado). *** El retablo de Santiago, en el muro norte del transeptum, realizado entre 1520 y 1540 es renacentista plateresco, y muestra escenas de su vida. Tras el “monumento” de Semana Santa.