Ruta #Padiernos Nº7 : Muñogalindo - Ibarrola- Cueva del Moro- Padiernos
near Muñogalindo, Castilla y León (España)
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Trail photos
Itinerary description
La ruta recorre el encinar que arropa el monte de Muñogalindo y Muñochas, con viejos ejemplares de esta especie, imponentes atalayas y miradores de granito, que a se abren paso entre los chaparros para mostrarnos unas fabulosas panorámicas del Valle de Ambles, los montes que le rodean, sus pueblos y dehesas.
Distancia: 11 km
Duración: 3,30 horas (sin paradas)
Dificultad: Fácil.
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IMPORTANTE: Esta información tiene carácter únicamente orientativo Quien quiera que haga uso y seguimiento total o parcial de este track incluidos sus datos adicionales, asume la plena responsabilidad ante los riesgos propios de la práctica de la actividad referida
Waypoints
Camino Dehesa de Pedrogallego
Cartel Informativo Ibarrola
Fuente.
Petroglifos
Caprino prehistórico, del Cobre o Bronce, sobre una gran roca de granito de gra-no grueso, porfídico y biotítico, de superficie plana y claramente inclinada hacia el sur, de cara al valle de Ambles. Su emplazamiento por coordenadas es el siguiente: 40° 36' 22" latitud N., Io 13' 00" 1 En presencia del Prof. Jordá y D. Teodoro Velayos, veci-no de Muñogalindo, quien amablemenre nos notificó la existen-cia del segundo grabado aquí estudiado. longitud O. Altitud: 1.188 m. Aparece en la hoja n.° 530 «Vadillo de la Sierra» del mapa 1/50.000 del Instituto Geográfico y Catastral. Se trata de una figura zoomorfa sumamente es-quemática, de problemática clasificación; posible-mente representa un cáprido de gran tamaño, ya que alcanza 1,78 m. de longitud máxima. El cuer-po está señalado por un gran contorno ovalado, segmentado en el interior por dos trazos curvos menos marcados en cuanto a anchura y profundi-dad del grabado. Desde esta gran delincación oval que delimita el cuerpo derivan hacia abajo desde su parte inferior dos trazos a modo de patas. La parte correspondiente a la cornamenta y cabeza parece indicada por una gran línea recta situada por enci-ma del gran óvalo del cuerpo del que dista unos 20 cm. y se prolonga hacia uno de los lados de éste hasta confluir formando un ángulo con otro gran trazo recto bien señalado que arranca de la parte superior del mismo lado de dicha figuración oval. Presenta surcos de sección transversal en U abierta, de considerable anchura (ya que supera en ciertos tramos los 6 cm.) y una profundidad evi-dentemente menor en relación con ésta (en torno a los 2 cm. en las zonas más señaladas). En este tipo de grabados de dudosa interpreta-ción debemos tener en cuenta una serie de circuns-tancias geológicas que pueden condicionar su pro-pia realización. En efecto, hemos de hacer constar en primer lugar que la línea recta situada por enci-ma del gran óvalo de la figura responde a una inci-piente diaclasa del granito, que quizás fuera apro-vechada y acentuada. Asimismo en la parte poste -ZEPHYRVS, XXXVI, 1983 204 S. López Plaza rior del óvalo mencionado (parte derecha de la fi-gura) las dos superficies concéntricas pueden res-ponder a la propia acción erosiva que afecta la roca granítica, ya que hacia la parte central del óvalo parece apreciarse un ligero mayor contenido en cuarzo del granito a la vez que una leve acen-tuación de su carácter leucocrático. Esta circunstan-cia pudo preservar más la erosión en esta parte LAM. I FIG. 1 central y por el contrario facilitar la meteorización o alteración de la roca en la parte externa de la figu-ra, dando lugar a la formación de las superficies o líneas concéntricas referidas. Sin embargo, en la parte opuesta del óvalo (izquierda de la figura), no se aprecia ninguna diferencia mineralógica ni textu-ral del granito a un lado y otro del sector que pare-ce ciertamente grabado. En definitiva, basándonos principalmente en la última consideración creemos que es posible que el hombre haya aprovechado ciertas circunstancias geológicas para completar esta figuración grabada de tan difícil interpretación, y sin paralelos próxi-mos en las representaciones esquemáticas del arte rupestre. GRABADO NÚMERO 2 (Lám. 2, fig. 2) Aproximadamente a 1,5 km. hacia el Oeste de la inscultura anterior se encuentra otro grabado que constituye una figuración reticulada, sobre un blo-que subrectangular de granito local, de grano grueso. El bloque alcanza una longitud de 1,10 m., una anchura de 0,80 m. y un espesor de 0,28 m. Se halla en la finca de Garoza, a unos 100 m. del límite del término municipal de Santa María del Arroyo. Su emplazamiento por coordendas es el si-guiente: 40° 36' 45" latitud N., Io 13' 50" longi-tud O. Altitud 1.270 m. Aparece en la hoja n.° 530 «Vadillo de la Sierra» del mapa 1/50.000 del Institu-to Geográfico y Catastral. Es un rectángulo segmentado en su interior por trazos horizontales y verticales. Si lo consideramos en el sentido indicado en la lámina n.° 2 se aprecia un trazo vertical en el centro del rectángulo que se interrumpe hacia el tercio inferior de éste, sin llegar al extremo; dicho trazo vertical es cruzado por dos trazos en sentido horizontal, el situado en el tercio superior aparece cortado a su vez por un trazo ligera-mente oblicuo que parte del ángulo superior. Por último, una pequeña línea horizontal se interrumpe antes de cruzar el trazo vertical central. La longitud máxima del rectángulo es de 0,80 m. y la anchura máxima es de 0,38 m. Técnicamente se aprecia claramente que ha sido realizado por medio del repiqueteado, más marcado en unos sectores que en otros. Creemos que es en el ámbito iconográfico repre-sentado por las llamadas estelas antropomorfas y es-tatuas menhires donde se puede incluir este petroglifo abulense. Su evidente aspecto geométrico en conexión con un indudable carácter simbólico, así como el hecho de encontrarse aislado formando parte de un bloque granítico de forma subrectangu-lar, nos inducen a comparar este petroglifo en pri-mer lugar, con las estelas antropomorfas del tipo de las de Tabuyo del Monte (León), Paredes de Abajo https://revistas.usal.es/uno/index.php/0514-7336/article/view/420/596
Peña Santa (Petroglifos)
El Canto del perdón es una mole de granito con cruces insculpidas (labradas) y orientada al mediodía, relacionada con ritos paganos. Las cruces era un modo de aprovechar las bondades que pudiera tener la piedra -no fuera a ser que tuviera poderes mágicos de verdad- para su adopción por los infieles en un intento de que abandonaran las costumbres idólatras.
Santa Lucia
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