Pertevano

Semplice giro di allenamento nel parco del Curone partendo dal parcheggio del Molinazzo in località Pertevano, fino a Montevecchia Alta, in parte su sentieri poco consueti, splendide atmosfere autunnali, a tratti sotto la pioggia, tra nebbie e nuvole basse










Del binario e della sua scala

Il duale, o binario, è il primo numero, perché è la prima quantità o
moltitudine e non può essere misurato da altro numero che dall’unità, che è la
misura comune di tutti i numeri. Non è composto di numeri, ma della Sola
unità, né si chiama composto, ma più propriamente non composto. Il primo
numero incomposto è il ternario, il binario è il primo seme dell’unità e la prima
sua creazione o produzione, per il che lo si chiama Genesi, Giunone, la prova
del primo Movimento, la prima forma della parità, il numero della prima
uguaglianza, cioè dell’estremità e dell’intervallo peculiare della giustizia e suo
primo atto, perché si compiace d’equilibrare due cose. Lo si chiama altresì il
numero della scienza della memoria e della luce, i1 numero dell’uomo che in
altro modo è anche detto il piccolo mondo, il numero della salita e dell’amore
scambievole, del connubio e della comunanza, come ha detto il Signore: Essi
saranno due in una stessa carne. E l’Ecclesiaste: Val meglio essere due che
uno, per godere i vantaggi della compagnia, perché se l’uno inciampa possa
sorreggersi all’altro. Sventura a colui che è solo, perché se cade non avrà
alcuno per rialzarlo e se due son coricati insieme si riscalderanno a vicenda,
ma uno solo in che modo si scalderà? e se qualcuno può prevalere contro uno
solo, due gli resisteranno.
Il binario è anche detto il numero dell’accoppiamento e del sesso, perché
v’hanno due sessi, il maschile e il femminile e i piccioni fanno due uova, dal
primo del quale schiude un maschio e dal secondo una femmina. Lo si chiama
anche mediatore di possibilità, partecipando del bene e del male, principio di
divisione di moltitudine e di distinzione e significa la materia. Talora vien pure
chiamato il numero della discordia e della confusione, del male e dell’impurità.
Perciò il Signore ordinò che tutti gli animali immondi entrassero nell’arca a due
a due, perché, come ho detto, il numero binario è cattivo e impuro, sopratutto
quando le cose da cui si ricava alcun auspicio sono saturniane o marziane. Si
dice anche che il binario provochi incontri di spiriti, terrori di larve malefici di
folletti a coloro che viaggiano di notte. Pitagora, come riferisce Eusebio, diceva
che l’unito è la divinità e l’intelligenza buona e la dualità è demoniaca e
malvagia e formata da una moltitudine materiale. Perciò i pitagorici dicono che
il binario non è un numero, ma una confusione d’unità. E Plutarco dice che i
pitagorici chiamavano l’unità Apollo, la dualità la lite e l’audacia, la triade la
giustizia, che è la perfetta consumazione, quantunque in essa sieno ancora
racchiusi molti misteri. V’hanno due tavole della legge sul Sinai, due cherubini
che vegliano sul propiziatore in Mosè, due olivi che secernono l’olio in Zaccaria,
due nature nel Cristo, la divina e l’umana, dalle quali proviene la duplice
apparizione di Dio contemplata da Mosè, volto e dorso. Così pure due
Testamenti, due precetti di carità, due principali dignità, due primi popoli, due
sorta di spiriti, i buoni e i cattivi, due creature intellettuali, l’angelo e l’anima,
due grandi luminari, due solstizi, due equinozi, due poli, due el
SCALA DEL BINARIO
Nell’Archetipo
Iah, El
I nomi di Dio di due lettere.

Nel mondo intellettuale
L’angelo, l’anima
Le due sostanze intelligibili.

Nel mondo celeste
Il sole, la Luna
I due grandi luminari.

Nel mondo elementare
La Terra, l’Acqua
I due elementi produttori dell’anima vivente.

Nel mondo minore
Il Cuore, il Cervello
Le due principali sedi dell’anima.

Nel mondo infernale
Beemoth, Leviatan
I due capi dei demoni.
Il pianto, lo stridor dei denti
Le due pene di cui Cristo minaccia i dannati.

Fine scala del binario.



CAPITOLO VI


Del ternario e della sua scala

Il ternario è il primo numero incomposto, il numero sacro, il numero di
perfezione, il numero più possente, perché v’hanno tre persone in Dio, tre virtù
teologali nella religione. Perciò il ternario ricorre nelle cerimonie divine e
religiose, col ripetersi tre volte le preci e l’offerta. Ciò fa dire Virgilio:
Numero Deus impare gaudet.
E i pitagorici se ne servivano nelle loro santificazioni e nelle loro
purificazioni, come ricorda Virgilio:
Idem ter socios para circumluit nuda.
E’ anche il più efficace negli incantesimi, come dice
Ancora Virgilio:
Terna tibi haec primum triplici diversa colore
Licia circundo, terque haec altaria circum efficiem duco