Pela Rota do Românico: na senda da Beata Mafalda

Necrópole Rupestre da Quintã

Esta necrópole medieval compõem-se por quatro sepulturas escavadas na rocha, embora as evidências apontem para a existência de mais sepulcros, indiciando um cemitério maior. Estes túmulos eram cobertos por tampas em granito, e destinavam-se a elementos destacados da comunidade. Este núcleo apresenta uma sepultura de planta antropomórfica, semi-trapezoidal com cabeceira rectangular, e um túmulo de contorno ovalado, com inacabada adaptação de uma cabeceira em arco ligeiramente peraltado, possível tentativa de reaproveitamento posterior. Observa-se ainda parte de um túmulo ovalado e de uma sepultura rectangular, com a linha dos ombros bem definida e cabeceira em arco trapezoidal. As diferentes tipologias revelam fases distintas de utilização da necrópole, podendo as sepulturas de contorno ovalado situar-se entre o séc. VIII e IX, e as antropomórficas entre o séc. IX e XI. A sua localização pode associar-se ao antigo caminho, mas também a uma eventual propriedade privilegiada, da qual se manteve o topónimo Quintã.

Lavadouro e fonte da Quintã

Sepulturas e Túmulos Medievais

Igreja do Salvador de Cabeça Santa

A Igreja de Cabeça Santa data da primeira metade do século XIII e constitui um excelente documento para a compreensão da arquitetura românica portuguesa. A constante deslocação de artistas [canteiros, escultores, carpinteiros] durante a Época Medieval promoveu a repetição de modelos construtivos e ornamentais em diversos territórios. Os portais e a escultura dos capitéis de Cabeça Santa são muito semelhantes aos da Igreja de São Martinho de Cedofeita, no Porto, que, por sua vez, possui uma decoração muito próxima à da construção românica da Sé portuense e à do românico da região de Coimbra. O portal principal apresenta um tímpano com cabeças de bovídeos destinadas a proteger, simbolicamente, a entrada da Igreja. Pela sua originalidade, destaca-se a representação de um saltimbanco [acrobata] no portal sul. O conjunto artístico da Capela de Nossa Senhora do Rosário, da Época Moderna [séculos XVII-XVIII], merece especial atenção. No exterior da Igreja permanecem ainda três sepulturas escavadas na rocha e três túmulos medievais. O nome desta Igreja está, segundo a tradição, ligado à devoção da beata Mafalda à relíquia de um personagem consagrado que aí se guardaria, a Cabeça Santa. Este monumento é um excelente exemplar para compreender a arquitectura românica portuguesa.

Interseção com caminho de terra

AVISO: local onde o caminho de terra atravessa a vedação (nesta data, alguém já tinha rebentado com a rede) e continua pela serra fora, mas em terreno público.

Panorâmica do vale do Tâmega

Moinho de Boelhe

Igreja de São Gens de Boelhe

A Igreja de São Gens de Boelhe, edificada entre os meados e o final do século XIII, constitui um dos mais belos exemplares da arte românica do Tâmega e Sousa. As paredes desta Igreja destacam-se pela sua qualidade construtiva, sendo visível um conjunto de siglas geométricas e alfabéticas, que representarão a assinatura do canteiro [pedreiro]. O portal principal apresenta semelhanças com os portais das Igrejas de São Vicente de Sousa, do Salvador de Unhão e de Santa Maria de Airães, localizadas em Felgueiras. Os capitéis do portal, com palmetas executadas a bisel, e os círculos preenchidos com cruzes, fazem lembrar os primeiros símbolos cristãos. Na fachada norte, os cachorros apresentam uma assinalável variedade de temas, que vão desde cabeças de touro a homens que transportam pedra. A tradição atribui a fundação da Igreja de Boelhe ora à filha de D. Sancho I, D. Mafalda, ora à sua avó, a rainha D. Mafalda, mulher de D. Afonso Henriques. Esta Igreja, tal como hoje se encontra, é o resultado de um profundo restauro, que decorreu entre 1929 e 1948.

Rua Rainha Dona Mafalda

Quinta do Ordonho

Paço de Travassos

Fonte e tanque

Praia Fluvial de Luzim

A praia Fluvial de Luzim, localizada na margem direita do Rio Tâmega, na Rua da Rainha, perto da localidade de Ribeira de Baixo, é também uma Zona Fluvial e de Lazer para desportos náuticos, como moto de água ou canoagem, por exemplo. Uma das melhores zona para se banhar nas águas do Rio Tâmega é na rampa de acesso dos barcos à água, pois esta é uma zona com muita profundidade devido à proximidade da Barragem do Torrão. Nesta praia poderá aproveitar a excelente sombra para fazer um piquenique em família. Existem muitas mesas, churrasqueiras, torneira de água corrente, tudo o necessário num excelente Parque de Merendas. Além disto tem casas de banho com duche e um café/ bar com esplanada e espreguiçadeiras. Há parque de estacionamento e são permitidos animais de estimação assim como pescar.

Moinhos

Tanque e lavadouro da Agrela

Igreja de São Pedro de Abragão

A Igreja de São Pedro de Abragão conserva apenas, do estilo românico, a capela-mor. Em 1105 estava já documentada a existência de “Sancto Petro de Auregam”. A Igreja, do século XIII, é atribuída à iniciativa de D. Mafalda, filha do rei D. Sancho I e neta de D. Afonso Henriques. O exterior remete para o românico do Mosteiro de Paço de Sousa devido ao seu friso, de influências visigóticas e moçárabes [séculos VI-VIII]. No interior, os elementos que compõem o arco cruzeiro possuem afinidades com a arte românica do Baixo Tâmega, designadamente com o portal principal do Mosteiro de Travanca, em Amarante. Os achados arqueológicos, de 2006, permitiram concluir que o desaparecido portal principal de Abragão seria muito semelhante ao da Igreja de São Gens de Boelhe. A fachada principal e a nave correspondem a uma reedificação da segunda metade do século XVII. Do mesmo período é o retábulo maneirista com pinturas de Santo André, Santa Maria Madalena, São Tiago e Santa Marta.

Casa do Vale

Fonte e lavadouro do Vale

Igreja de São João de Luzim

Fonte

Gravuras Rupestres de Lomar

Este núcleo de arte rupestre integra quase cem insculturas de motivos variados, talhadas num pequeno penedo granítico aplanado que se destaca do solo. Entre os símbolos representados abundam os pedomorfos, agrupados e alinhados em diferentes posições, inúmeras fossettes, e ainda alguns motivos halteriformes e paracirculares. Desconhece-se o verdadeiro significado destes núcleos artísticos, bem como a simbologia dos motivos representados. Os pedomorfos, por exemplo, muito comuns neste tipo de arte rupestre, são normalmente interpretados como a representação esquemática do pé humano, podendo associar-se à ideia de um percurso ou caminhada. Há, contudo, várias interpretações que relacionam esta arte esquemática e abstracta não só com a sacralização dos lugares, mas também com a delimitação territorial e/ou com rituais iniciáticos. Este conjunto de gravuras rupestres é essencialmente formado por sulcos alongados com comprimentos variáveis entre os quinze e os vinte centímetros, e larguras entre os cinco e os oito. As covinhas encontram-se representadas por cerca de trinta exemplares com uma profundidade máxima de cinco centímetros. Para além destes elementos, encontram-se outros interpretados como possíveis pegadas humanas, existindo ainda duas covinhas em forma de ferradura e três em alter. Existem ainda três conjuntos de gravuras, um dos quais associado a quatro sulcos alondos de evidentes contornos antropomórficos.

Mamoa e Gravuras Rupestres 'Pegadinhas de São Gonçalo'

Amplamente conhecido pela abundância de vestígios arqueológicos, o território correspondente na actualidade ao concelho de Penafiel revela-se particularmente rico em exemplares megalíticos, sendo de igual modo visíveis alguns testemunhos de Arte rupestre. É o caso do arqueossítio conhecido por Gravuras rupestres designadas por "Pegadinhas de S. Gonçalo", localizado no cimo de uma encosta sobranceira à ribeira das Lajes, junto à Mamoa da Tapada de Sequeiros, destinada a cobrir, na totalidade, a primitiva câmara sepulcral megalítica, da qual não remanesce qualquer fragmento dos esteios que a comporiam. Com efeito, a Mamoa de Luzim, como é também conhecida, foi construída durante o Neo-calcolítico definido para esta região do actual território português, de forma relativamente isolada, nas proximidades de outro arqueossítio megalítico, o Menir de Luzim. Apesar do mau estado de conservação em que se encontra, não apresentando qualquer esteio dos que formavam originalmente a câmara funerária, sendo, pelo contrário, bem visível o negativo da sua violação, ocorrida em tempo incerto, mas provavelmente perpetrada por quem buscava no seu interior algum tesouro encantado ou, muito simplesmente, material passível de utilização em construções mais adequadas às novas necessidades de um quotidiano agrícola, ainda se observam vestígios da couraça pétrea do primitivo tumulus, com cerca de 14 m de diâmetro. O pedido de classificação refere-se a um afloramento granítico com a superfície gravada com vários sulcos e covinhas. Características que chamaram, desde logo, a atenção de investigadores desde os primeiros decénios de novecentos, motivando a sua alusão, por parte de um dos maiores especialistas portugueses em Arte rupestre de então, numa conferência proferida no âmbito das comemorações do bicentenário da fundação da nacionalidade, realizadas em Lisboa, no ano de 1940.

Menir de Luzim ou 'Marco de Luzim'

Localizado de forma isolada, numa zona chá coberta com pinhal e numa encosta sobranceira ao rib.º das Lajes, este monólito granítico implantado verticalmente durante a Pré-história, apresenta forma alongada de secção subpentagonal, com uma altura de cerca de 2,5 m. Nas suas duas faces, na parte superior, encontra-se gravada a data de 1883. Junto ao Menir encontram-se as gravuras rupestres conhecidas por “Pegadinhas de S. Gonçalo”, consistindo num afloramento granítico onde se encontram insculturas pedomórficas, de forma oblonga similar a pegadas, e circulares.

Cruzeiro da Quintã (parque de merendas)

Capela de Santa Catarina

A capela de Santa Catarina é um simples templo granítico da Baixa Idade Média, doada pelo Dr. Seabra e restaurada em 1995 pelo povo de Peroselo, junto do qual se encontra uma necrópole rupestre, constituída por quatro sepulturas escavadas na rocha, duas das quais já partidas. Este cemitério é atribuível à época da Reconquista, com utilização situada entre os séculos VIII e XI.

Rede de arame (transpor)

AVISO: neste ponto é necessário transpor a rede de arame que veda a propriedade da pedreira. Felizmente, é uma vedação baixa que facilmente se ultrapassa. No entanto, para evitar esta situação, o ideal é seguir a sugestão dada no ponto anterior: Terreno privado (pedreira).

Terreno privado (pedreira)

AVISO: neste local entra-se na propriedade privada da pedreira (existe uma cancela). Por opção, virou-se logo à direita, seguindo-se por um caminho junto à rede de vedação deste terreno, a qual teve que ser transposta cerca de 400 metros à frente. A opção ideal seria não ter virado para a pedreira e seguido pela estrada (avenida do Penedo da Pena), contornando a mata até virar à esquerda por um caminho de terra que sobe até encontrar este trilho no ponto "Rede de arame (transpor). Fica aqui a sugestão! (ver mapa).

Vedação (Pedreira)

AVISO: esta é outra situação que não facilita a progressão. Do outro lado desta vedação existe um caminho que atravessa a serra. No entanto, o mesmo não é acessível pois esta vedação é recente, muito alta e robusta. A solução encontrada foi caminhar cerca de 200 metros paralelo à vedação (o terreno e a vegetação permitem fazê-lo), até chegar ao ponto seguinte, "Interseção com caminho de terra".