Caminho Mariano Sra. das Neves -Lagoa, ao Sameiro.
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Author
Trail stats
- Distance
- 20.96 mi
- Elevation gain
- 2,920 ft
- Technical difficulty
- Moderate
- Elevation loss
- 3,353 ft
- Max elevation
- 2,621 ft
- TrailRank
- 35
- Min elevation
- 420 ft
- Trail type
- One Way
- Coordinates
- 935
- Uploaded
- January 21, 2024
near Lagoa, Braga (Portugal)
Viewed 605 times, downloaded 1 times
Trail photos
Itinerary description
*******************************
Na Nossa Senhora das Neves,
Entra e tira o diabo.
Se for muit`a carga que levas,
Seguirás mais aliviado !
*******************************
CAMINHO MARIANO NOSSA Sra. DAS NEVES - LAGOA (Fafe) - AO SAMEIRO - (Braga).
Pode ser percorrido a pé ou de bicicleta seguindo as setes marcadas a azul ao longo de todo o percurso.
(coordenadas do início- 41º 30´ 58,68´´ N - 8º 05´ 22,29´´ O )
Um caminho antigo de peregrinação entre o Santuário da Senhora das Neves, Lagoa, Fafe e o Santuário do Sameiro em Braga.
A festa principal da Senhora das Neves é realizada na última sexta e sábado de Agosto.
Aqui é tradição "tirar o diabo" tocando com a imagem na cabeça do devoto, ou do possesso. Esta "vacina" tem a validade de um ano...
Este caminho faz ligação com a "Via Mariana" no Santuário do Sameiro que se estende até ao Santuário da Nossa Senhora da Virgem da Barca de Muxía, Espanha, passando por Santiago de Compostela.
*'*'*'*'****
“Encontro das Sete Senhoras”
... "A realizar no âmbito da Lenda das Sete Senhoras que, em 2020, foi carimbada com o selo das 7 Maravilhas da Cultura
... Segundo esta lenda, muito popular no culto mariano, existem Sete Senhoras que vivem em torno da região, vigiando as terras e as suas gentes e, que devido ao local onde se encontram construídos os seus templos de veneração, se conseguem avistar umas às outras, nunca se perdendo de vista."
"...As Sete Senhoras que protagonizam esta lenda popular são:
- Senhora das Neves (Lagoa- União freguesias AFGP -Fafe)
- Senhora da Graça (Vilarinho – Mondim de Basto)
- Senhora dos Remédios (Arco de Baúlhe – Cabeceiras de Basto)
- Senhora do Viso (Caçarilhe – Celorico de Basto)
- Senhoras das Graças (Carvalhosa – Cabeceira de Basto)
- Senhora da Orada (Alvite – Cabeceiras de Basto)
- Senhora do Porto (Porto d’Ave – Póvoa de Lanhoso)
Embora as Sete Senhoras se vejam constantemente umas às outras, "
.......
" ... Com este encontro pretende-se exacerbar a fé mariana, muito presente na região e em cada uma das comunidades que zelam estas imagens, e a união dos sete santuários."
-------
In:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=116122267830553&id=101179345991512
[26/08/2022, 23:25]
000000000000
CONSIDERAÇÕES À VOLTA DESTE CAMIMHO MARIANO
Nesta zona de Fafe há memória de peregrinações até à Senhora das Neves- Lagoa e a vários Santuários, como o da Senhora do Sameiro e, ainda se mantem atualmente, ao de São Bento da Porta Aberta.
Proveniente de outras localidades, ou a partir daqui, os peregrinos seguiam os seus destinos. Estes caminhos terão servido, outrora, os Caminhos de Santiago, na Idade Média.
No Santuário da Sra. das Neves existe, num altar lateral, uma concha, ou vieira, que é o símbolo de Santiago.
A partir deste indício, Alberto Vilela realizou uma investigação que levou à descoberta de uma variante do Caminho de Santiago de Torres ao Caminho da Geira e dos Arrieiros, desde Sendim, Felgueiras até Covide, Terras de Bouro. Tem o nome provisório de "Rota das Vieiras de Santiago" e pode ser encontrado no "Wikiloc".
Na Nossa Senhora das Neves,
Entra e tira o diabo.
Se for muit`a carga que levas,
Seguirás mais aliviado !
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CAMINHO MARIANO NOSSA Sra. DAS NEVES - LAGOA (Fafe) - AO SAMEIRO - (Braga).
Pode ser percorrido a pé ou de bicicleta seguindo as setes marcadas a azul ao longo de todo o percurso.
(coordenadas do início- 41º 30´ 58,68´´ N - 8º 05´ 22,29´´ O )
Um caminho antigo de peregrinação entre o Santuário da Senhora das Neves, Lagoa, Fafe e o Santuário do Sameiro em Braga.
A festa principal da Senhora das Neves é realizada na última sexta e sábado de Agosto.
Aqui é tradição "tirar o diabo" tocando com a imagem na cabeça do devoto, ou do possesso. Esta "vacina" tem a validade de um ano...
Este caminho faz ligação com a "Via Mariana" no Santuário do Sameiro que se estende até ao Santuário da Nossa Senhora da Virgem da Barca de Muxía, Espanha, passando por Santiago de Compostela.
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“Encontro das Sete Senhoras”
... "A realizar no âmbito da Lenda das Sete Senhoras que, em 2020, foi carimbada com o selo das 7 Maravilhas da Cultura
... Segundo esta lenda, muito popular no culto mariano, existem Sete Senhoras que vivem em torno da região, vigiando as terras e as suas gentes e, que devido ao local onde se encontram construídos os seus templos de veneração, se conseguem avistar umas às outras, nunca se perdendo de vista."
"...As Sete Senhoras que protagonizam esta lenda popular são:
- Senhora das Neves (Lagoa- União freguesias AFGP -Fafe)
- Senhora da Graça (Vilarinho – Mondim de Basto)
- Senhora dos Remédios (Arco de Baúlhe – Cabeceiras de Basto)
- Senhora do Viso (Caçarilhe – Celorico de Basto)
- Senhoras das Graças (Carvalhosa – Cabeceira de Basto)
- Senhora da Orada (Alvite – Cabeceiras de Basto)
- Senhora do Porto (Porto d’Ave – Póvoa de Lanhoso)
Embora as Sete Senhoras se vejam constantemente umas às outras, "
.......
" ... Com este encontro pretende-se exacerbar a fé mariana, muito presente na região e em cada uma das comunidades que zelam estas imagens, e a união dos sete santuários."
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In:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=116122267830553&id=101179345991512
[26/08/2022, 23:25]
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CONSIDERAÇÕES À VOLTA DESTE CAMIMHO MARIANO
Nesta zona de Fafe há memória de peregrinações até à Senhora das Neves- Lagoa e a vários Santuários, como o da Senhora do Sameiro e, ainda se mantem atualmente, ao de São Bento da Porta Aberta.
Proveniente de outras localidades, ou a partir daqui, os peregrinos seguiam os seus destinos. Estes caminhos terão servido, outrora, os Caminhos de Santiago, na Idade Média.
No Santuário da Sra. das Neves existe, num altar lateral, uma concha, ou vieira, que é o símbolo de Santiago.
A partir deste indício, Alberto Vilela realizou uma investigação que levou à descoberta de uma variante do Caminho de Santiago de Torres ao Caminho da Geira e dos Arrieiros, desde Sendim, Felgueiras até Covide, Terras de Bouro. Tem o nome provisório de "Rota das Vieiras de Santiago" e pode ser encontrado no "Wikiloc".
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DEVIDO À ANTERIAR TER SIDO ACIDENTALMENTE APAGADA
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APOIO LOGISTICO NO CAMINHO -
ABOIM – LAGOA
- Por do Sol - Chamonix - 253501324 - 963203865
- Café Nova Geração -
LUILHAS - Café Monteiro - 253508359
GARFE :
- Parque de Campismo de Garfe – 253 944 116 - 960 448 450 - 917 399 056 - Sra. Cristina Gomes - Emai -garfepark@ - Possibilidades de alojamento -
- Cantinho das Eiras - 253088395 - 911106946 Sr. Alberto - Ofertas: Bebidas - Café - Comida à discrição -Comida fora de horas- Pratos pequenos - Pequeno-almoço - Almoço - Jantar
Serviços: - Bar no local - Cadeiras altas - Casa de banho -Indicado para crianças
- Café Século – Próximo da Igreja de Garfe –
CAMPOS - Verde Campo - 253637536 - Sr. António - "Ao almoço têm diárias com um preço muito em conta e doses bem servidas."
PEDRALVA - Padarias Pedralva - 253635055
SOBREPOSTA - Dersy Nai Café - Café Sandim - Carreira de Tiro - 253281380 - Café "Lagoa" – 253675510 -
ESPINHO - Restaurante “O Raul” – 253675457 – “ Maia” - Sameiro - 253675114 -
*
No Mosteiro Senhora das Neves,
É tradição "tirar o diabo"...
Se às costas muita "carga" levas,
Vais continuar aliviado !
*
Na Lagoa entra no Mosteiro.
Lá dentro, tira o mafarrico.
Vais sentir-te num melhor romeiro.
Alma abençoada, e mais rico !
*
Esta "vacina" é anual.
Mesmo que não tenhas devoção,
(Como esta não há igual)
Volta breve noutra ocasião.
"As lendas"
"Relativamente ao acontecimento que terá levado à implantação e veneração da santa, encontrei várias versões da lenda, embora com alguns pontos em comum.
Durante a recolha constatei que só os mais velhos mantêm alguma recordação de uma ou outra das lendas.
Uma das versões refere que num dia de Agosto, uma pastora, possessa do demónio, foi com as ovelhas para o monte. Ao mesmo tempo que guardava as ovelhas, roçava tojo. Levara um carro de bois para, no fim do dia, de regresso, o acarretar. Quando chegou a um determinado local viu uma pequena área de monte coberta de neve e uma senhora vestida de branco. Esta pediu-lhe ajuda e que a deixasse ir no carro de bois até onde eles parassem. A pastora, surpreendida, assim o fez. Os bois levaram-na dali cerca de mil e quinhentos metros e quedaram-se. A senhora pediu então à pastora que, naquele sítio, lhe construísse uma capela em sua honra e lhe fizessem todos os anos uma festa. Dito isto, desapareceu.
A pastora, que a partir daquele momento deixou de estar possessa, andou pelo lugar e freguesias vizinhas a pedir esmola para lhe construir a capela.
Os lavradores mais abastados ao verem tamanha fé, e conhecedores do seu anterior mal, juntaram-se e construíram a capela no local indicado.
Passou-se a realizar todos os anos a festa. Esta tem de coincidir com a última sexta-feira e sábado do mês de Agosto. À sexta porque é o dia em que se comemora o milagre da cura da pastora, dia em que ocorrem ali os possessos, ao sábado, que é o dia dedicado a Nossa Senhora.
Uma outra versão refere que, naquele lugar, na casa da “Fonte” havia uma criada chamada Maria e que, como de costume, ia levar as vacas e ovelhas a pastar no monte. Durante esse tempo fiava lã para a patroa. Aconteceu que lhe apareceu uma menina que se sentava no seu colo e lhe tirava a roca da cinta, não a deixando fiar. Um dia a patroa, estranhando, perguntou-lhe pelas maçarocas de lã já fiadas, ao que esta lhe respondeu, contando o sucedido.
Mandou que a levasse com ela no dia seguinte. Assim fez a empregada. Ao chegar perto de casa, a menina quis ficar no palheiro. Ao saber disso a patroa ordenou-lhe que fosse por ela, mas, quando esta lá chegou, já não a encontrou.
No outro dia a dita menina voltou a aparecer mas noutro local e a outros pastores, que a levaram. Mas mais uma vez ela desapareceu, para reaparecer no dia seguinte .Um dia, porém, foi encontrada nuns carvalhos cercada de escalheiros que a protegiam dos porcos bravos e rodeada de neve, isto em pleno mês de Agosto. Foi ali que se construiu uma pequena capela dedicada a ª. Senhora.
Tempos mais tarde apareceu por ali um solteirão, rico, de Cabeceiras de Basto (no passado esta zon
"Tempos mais tarde apareceu por ali um solteirão, rico, de Cabeceiras de Basto (no passado esta zona pertenceu a este concelho ) que sonhara ter de fazer, com os seus bens, um templo à Senhora das Neves. Dizem que os mesmos artistas que estavam a construir o mosteiro de Refojos, logo que o terminaram, foram erguer ali a pequena igreja, a que chamam “mosteiro” da Senhora das Neves, e onde existia a primitiva capela.(o mosteiro de Refojos foi fundado em 670 e a sua conclusão só aconteceu em 1690).
A lenda mais antiga sobre a Sª das Neves remonta aos anos 352-366, no tempo do papa Libério, segundo nos conta o padre Croiset, no “Ano Cristão” volume VIII ,pag.70,72.
Comparando esta lenda com as anteriores, recolhidas no local pudemos encontrar pontos comuns: a neve no mês de Agosto, e o sonho como revelação.
Outro facto interessante refere-se ao carro de bois que, levado pelos animais, para no local que seria o escolhido. Isto enquadra-se num costume Etrusco (pré-romano).
Por outro lado o carro também está cheio de simbolismo. Já na China antiga e na Índia lhe atribuíam vários significados. No budismo o carro de bois brancos designa o veículo espiritual de Buda. Comentando as Escrituras, nos primeiros séculos da nossa era Ezequiel escreveu: ”os carros representam a igualdade harmónica que une os espíritos de uma mesma ordem”(...)”Representa “a natureza psíquica do homem, os seus apetites, o seu duplo instinto de conservação e de destruição, as suas paixões inferiores, os seus poderes de ordem natural sobre aquilo que é material” (Jean Chevalier, pp l63,l64;l994). Os animais que puxam os carros acrescentam outro simbolismo quando são bois pretos que representam a morte.
O carro da “Núbia”, construído para o efeito, ainda há pouco tempo era puxado por bois, ou vacas.
Mas não vou penetrar no simbolismo encontrado . Isto levar-me-ia muito além do objectivo deste trabalho .
As lendas religiosas e pagãs têm todas a sua origem na mesma aspiração do Homem para um mundo irreal, onde as virtudes e as fraquezas são amplificadas e simbolizadas. Constituem a expressão de uma tendência específica humana. Ao longo dos tempos transformam-se, alindam-se ou são desfiguradas. Pelas diferenças encontradas podemos verifica-lo também nas lendas da senhora das Neves, e da dinâmica que a história sofre ao passar de boca em boca"...