Brienno- monte Comana

empir del magazen tutte le stanze; Metafora
né attende ad altro la discreta lupa
se non ch'al servitor niente avanze.
«Omnia traham post me» dice 'l Vangelo:
sempre servollo in questo sin un pelo.

60. Era già il coco giunto al gran palazzo
e di parlare col signor dimanda.
Incontinente scendegli un regazzo,
che l'introduce ratto in quella banda
ove dovea cavarsi for d'impazzo
de la diversa et ardua dimanda.
Quivi trova Rainer con molta gente,
che a man il prese molto alegramente.

61. - Avete, - disse - monsignor mio bono,
pensato ben su le richieste nostre?
- Pensai; - rispose il coco - e quivi sono
venuto, acciò ch'al popolo si mostre
ch'io merto esser ornato d'altro dono
che trangiotir quelle busecche vostre,
le quali oggi voi laici giudicate
esser il studio d'ogni prete e frate.

62. E pur, se non in tutto, in parte almanco,
Signor mio saggio, v'ingannate certo;
perché voi sempre il negro dite bianco
e il bianco esser il negro, ab inexperto;
non dati orecchia, prego al volgo, manco
d'ogni giudicio, ruinoso, incerto:
or che farebbe, s'intendesse poi
esser in stalla piú asini che boi?

63. Ma per non vi parer un temerario,
volendo qui lodar il stato nostro,
ché, benché morti sian Paolo e Macario, Paolo eremita, Ma
pur anco stan depinti intorno il chiostro,
mi volgo ad altro dir; ché necessario
mi veggio piú circa l'enigma vostro,
che, se né Sfinge o Edipo torna in terra, Sfinge, Edipo
possia morir, se dramma lo disserra.

64. Oggi voi mi faceste il primo assalto, Soluzione de la prima
ch'io narri quanto 'l ciel da terra dista; dimanda
presto rispondo che gli è sol un salto,
provandol senza il «probo » del scotista:
lo diavolo cascando già giú d'alto,
quando privollo Dio de l'alma vista,
senza de tanti astrologi la cura,
vi tolse giustamente la misura. -

65. Meravigliossi a l'ottima risposta
d'un capo di lasagne il pro' Rainero:

- A la seconda - disse - senza sosta;
ché perder la badia qui fa mistero. -
Risponde il coco: - E questa anco riposta Soluzion de la seconda
tenemo, e risoluta, nel carnero: dimanda
perché da l'oriente a l'occidente
una giornata fa, se 'l sol non mente.

66. Quanto a la terza ambigua dimanda, Soluzion de la terza
che di saper quant'acque sian in mare, dimanda
rispondo che, se ai fiumi si commanda
con lui non debban l'onde sue meschiare,
voglio ch'in polve il corpo mio si spanda
se, quante gozze son, non so contare;
perché come potrò i' tòrvi misura,
senza levar de' fiumi la mistura? -

67. Or tacito Rainer per meraviglia
parea co' circonstanti esser di legno:
stringe la bocca e caccia su le ciglia,
e già vagli fallito il suo dissegno.
- La Vostra Signoria se meraviglia
- parla Marcolfo - un porco aver ingegno,
e questo accade perché v'inganate
pensando quel ch'è coco esser l'abbate.

68. Et ecco vi risoglio qui la quarta Soluzion de la quarta
ricchiesta, eh'era a dir lo pensier vostro; dimanda
quest'ultima, che piú dolosa et arta
credeste, or la piú facile vi mostro:
ciascun de voi, signori, non si parta
fin che chiaro v'appaia il stato nostro;
voi, dico, imaginate senza gioco
ch'io sia 'l priore, e so ch'io son il coco.

69. Miràti dunque a quello che pensate;
l'enigma vostro liquefatto giace! -
Rainer confuso disse: - In veritate
che piú schiumi pignatte non mi piace;
anzi sarai tu solamente abbate,
quell'altro sarà il coco, diasi pace! -
E cosí senza indugio al suo precetto
un cambio tal mandato fu ad effetto.

70. - Vegg'i' or - dicea - che non secondo il meri to
vien dispensato il ben ecclesiastico,
per cui Lorenzo un sí crudel interito San Lorenzo
ebbe col suo, non col corpo fantastico;
onde de' mali chierci pel demerito Opinione de alquanti
difficilmente il duro freno mastico eretici
a creder che con l'arte aristotelica
si debbia predicare l'evangelica. -

71. Cotal parole un vescovo presente
avendo a sdegno, ch'un soldato ignaro
del stato ecclesiastico clemente
fusse cosí mordace e temeraro
che lo biasmasse fra cotante gente
per colpa sol del novo coquinaro, Abbate fatto coquinaro
disse: - Signor, s'io son peripatetico,
piú vaglio almen d'un Borgognon eretico! Rainero era borgognone

72. Cosí parlando, il volto, che fu rosso
prima di vino, venne bianco d'ira.
Rainer si volge a lui tutto commosso
e quasi di vagina il stocco tira.
Lo vescovo temendo si è rimmosso
dal vento che 'n suo danno pronto mira;
volse partirsi, ma Rainer, al core
tornato, disse: - Or stati, monsignore.

73. Eretico non son, come in presenza Risposta de Rainero eretico
del popol mi chiamate in mia vergogna;
ma forse l'alta Vostra Reverenza
mi crede esser un bravo di Sansogna
lo qual a Roma faccia violenza;
e pur Ella fallisce, ché Borgogna
men crede et al tedesco et a l'ispano
et al francese vesco ch'al romano.

74. Ben meglio credo in l'alta Trinitade, Trinitade
Padre, Figliolo e insieme Spirto Santo;
e credo di Maria l'integritade Virgo Maria
poi che di carne in lei Dio prese il manto;
credo ne la mirabil potestade
da Dio concessa a l'uomo, per cui vanto
darsi egli pò, se fusse ben nefario, Potestà de' pontifici
non esser Dio, ma sol di Dio vicario.

75. Credo ch'el bon Iesú facesse prima
quello che venne predicar in terra;
credo ch'el suo coltello in ogni clima
venesse porre al mondo pace e guerra; Veni ponere gladium
credo che d'un rubaldo una lagríma in terram
dal cor, lo inferno chiude e il Ciel disserra;
credo che del Vangelo il saldo piede
altro non sia, salvo la mera fede. Evangelica fede

76. Credo ch'egli perfettamente bello Speciosus pro
portassi barba e gran capillatura; filiis hominum
credo che 'l sparso sangue de l'Agnello
in croce, terminasse ogni figura;
donde cred'io ch'uguali ad un pennello
sian quei da' crini e quei da la tonsura;
ben credo che sol chierci fusser quelli Sacerdotes et pharisaei
che sempre eran a l'opre sue rubelli.

infelle, et per la ingor.ligia della robba, la meschina genle alla mattina gli portailano alle loro case per lempo; d' indi à puoco s'infettauano , per lo che cresceun ľvtile à questa canaglia de monatti et apparitori, atteso che da loro in poi nissuno ardina entrare nelle case de gli infetti , sì che haueuano buona occasione di rubbare. ( Pag. 102. )
Dependeua ancora in buona parte questo danno (dell'aria infeltala ) dalla malitia dei monatti, li quali mirando il suo fine dell'interesse , acciò durasse longo tempo in loro fiera del gindagno ; essendo bene pagati, oltre li furti che di continuo faceitano, lasciando alla notte ca. scare dalli carri di questa sorte di robbe infelte, per le contrate, per li cantoni, li quali non conducendosi al Lazaretto destinato a questo effetto, per lingordigia lingordigia veneuano rubbate dalli passagieri, per causa delle quali restauano molte persone tocche della peste in brelle spatio di tempo , oltre che molti strazzi , et simile sorte di robbe putrefatte restauano sopra il corso Marino, et iui conueniun abbruggiarli per la loro pigritia et malitia di non condurgli al luogo destinato , et causauano fetori et pericoli grandissimi di nuouo contagio dell'aria. Fu ancora prouisto che sotto pena della forca, li monatti tenessero nelte le contrate, ec. (Pag. 127.)
Se lanlo interesse avevano costoro a diffondere il contagio, non si potrebbe inserirne che ricorressero altresì alle unzioni qual mezzo infallibile, secondo la credenza generale, a riuscire nel scellerato loro progetto ? Del resto è una mera congettura storica che sottopongo al vostro giudizio, o lettori.
Molto la scritto sul Processo del Mora, del Piazza e degli altri no. lori, e compiangendo questi infelici, periti fra i barbari supplizi, si gridò altamenle contro l'ignoranza , la mala fede e la crudeltà dei gindici che li condannarono.
Molto la scritto sul Processo del Mora, del Piazza e degli altri no. lori, e compiangendo questi infelici, periti fra i barbari supplizi, si gridò altamenle contro l'ignoranza , la mala fede e la crudeltà dei gindici che li condannarono.
Io non voglio mettere in dubbio l'innocenza de' primi, nè giustificare compiutamente l'operato de' secondi , ma ritengo per intimna persuasione, derivata da paziente e minulo esame di questo fatto storico , cbe, incolpando i senatori, non siasi fatto abbastanza ragione all'epoca in cui essi vivevano.
Pietro Verri, educato alle dottrine filosofiche, nemico de' vecchi pregiudizi e abusi, che s'adoperò con ze lo indefesso per isradicarli a vanlaggio della sua Milano, tanto a lui cara , lo il primo a disseppellire l'obblialo Processo degli Uolori. Cbe egli, amicissimo di Beccaria , lo coadjnvasse nel santo ufficio di far abolire la tortora che il secolo illuminato e i raddolciti costumi ormai tollerare non potevano, è paturale. Quindi nelle Osservazioni sulla Tortura, abbandonandosi agli impulsi del cuore, con quel suo stile vibrato e immaginoso, sviscerò, se permellete la frase, il Processo degli Untori , fulmioandone i giudici, per dimostrare villoriosamente l'assurdità e la scelleratezza della tortura , quale mezzo per iscoprire i delilti.
Ma noi, che nessuno scopo muore fuorchè la scoperta del vero, badiamo a non confondere la commiserazione col freddo ed imparziale esame voluto dalla critica storica.
La credeoza negli untori era , come abbiamo veduto , generale dagli infimi del popolo, ai sommi magistrati, ai medici , al clero , data appena qualche rarissima eccezione. Di più tepevasi per certo che vi fosse un Gran Capo, il quale, con ogni sorta di mezzi , non escluso l'ajuto del demonio, dirigesse tutta la maccbinazione a danno della pubblica salute. Gli animi erano trepidanti per quel misterioso pericolo, contro cui non sapevasi immaginare difesa; e accresceva tale febbrile inquietudine la esaltazione di mente che sempre domina nelle grandi calamità, mantenuta dal pensiero continuo della morte , che fa obbliare agli uoinini le solite core, e rallenta tutti i vincoli sociali. In queslo stato

di cose vengono accusati il Piazza e Giacomo Mora , il quale impacciavasi anche di flebotomia e
00 poco di medicina