-NEPAL- KATMANDU EN UN DIA “Lo mejor de la capital de Nepal”

CALLES DE KATMANDU

GATHS, CREMACIONES

PASHUPATINATH “El Templo del Dios Shiva”

El templo Pashupatinath es uno de los más importantes templos hinduistas del dios Shiva más importantes del mundo. Se encuentra ubicado a orillas del río Bagmati en la zona este de la ciudad de Katmandú. Los nepalíes lo consideran el templo más sagrado de entre todos los templos. El templo forma parte de la denominación Valle de Katmandú que está inscrita en la lista de la Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1979. El templo es una de los 275 Moradas sagradas de Shiva en el continente. Anteriormente, solo a aquellos que eran hinduistas de nacimiento se les permitía entrar al templo. Las otras personas debían contentarse con observar el templo desde la otra orilla del río. Sin embargo, estas normas se han relajado a causa de numerosos incidentes. Si se encuentra en el destino del individuo, comenzará y completará su viaje hasta alcanzar estos escalones sin encontrar obstrucciones en su camino, se considera se encuentra bajo la gracia amorosa de Rudra. La existencia del templo Pashupatinath se remonta al año 1400. Este templo sobrevivió bastante bien al terremoto de Nepal del 25 de abril de 2015. A este templo llegan numerosos fieles y saddhus (hombres sagrados) que visitan los Ghats que hay junto al río Bagmati, y donde se sumergen para purificarse. Existen diferentes tipos de Ghats, y muchos de ellos son utilizados para la incineración de piras funerarias. Los sacerdotes de Pashupatinath son denominados Bhattas y el sumo sacerdote es llamado Mool Bhatt o Raval. La característica única de este templo es que únicamente cuatro sacerdotes pueden tocar a la deidad. Existen varias historias que tratan sobre el origen de Pashupatinath. Un de ellas dice que Shiva y Parvati llegaron al valle de Katmandú y en su viaje descansaron junto a Bagmati. Shiva quedó tan impresionado por su belleza y por el bosque cercano que decidieron convertirse en ciervos y dar un paseo por este bosque. Hay muchos lugares en el valle de Katmandú que son identificados como lugares que Shiva visitó durante este tiempo como ciervo. Después de un tiempo la gente y los dioses comenzaron a buscar a Shiva. Finalmente, y después de varias complicaciones, le encontraron en el bosque, pero se negó a abandonarlo. Lo que si anunció es que el lugar donde vivió a orillas de Bagmati en forma de ciervo sería conocido como Pashupatinath, el Señor de todos los Animales Arquitectónicamente el templo está construido con un estilo de pagoda nepalí, y todas las características de una pagoda nepalí pueden verse aquí como la construcción cúbica, o las vigas de madera bellamente talladas. Los dos niveles de techos son de cobre con recubrimiento de oro. El templo tiene cuatro puertas principales, todas ellas cubiertas con láminas de plata, y un pináculo dorado (Gajur), el cual es un símbolo del pensamiento religioso. La puerta occidental tiene una estatua de un gran toro o Nandi, el cual está chapado en bronce. La deidad es de piedra negra. Vasukinath se encuentra al este de Pashupatinath. Powered by Wikiloc

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BOUDHANATH “La Estupa más grande del budismo Tibetano”

Boudhanath es uno de los lugares sagrados budistas en Katmandú, situada a unos 11 kilómetros del centro en la periferia noreste de la ciudad, en la población de Boudha. La estupa budista de Boudhanath domina el horizonte, y se trata de una de las más grandes del mundo, y sin duda la más grande de Nepal con una espectacular cúpula blanca con una punta cenital. La afluencia de grandes poblaciones de refugiados tibetanos desde China ha propiciado la construcción de más de 50 gompas (monasterios) tibetanos en torno al santuario. En 1979, Boudhanath fue nombrado uno de los lugares Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Una estupa es un edificio o monumento budista que tiene su origen en un montículo, que eran las antiguas tumbas que se utilizaban en Asia. Las primeras estupas se usaban para guardas las reliquias de Buda, y más tarde se ha seguido guardando reliquias de manera simbólica. Las estupas son tan esenciales para el budismo como la cruz para el cristianismo, ya que se trata del símbolo tangible de la mente iluminada de Buda. Boudhanath ha sido construida sobre una antigua ruta comercial hacia el Tibet, en un lugar donde los antiguos comerciantes se detenían a orar. Este lugar ha sido siempre muy venerado por lamas de Nepal, por tibetanos, así como por nepalíes hindúes. Según cuenta una leyenda, una mujer pidió al rey un terreno para poder construir una estupa, construcción que simboliza el camino hacia la iluminación. El le concedió su deseo, pero le dio una extensión de tierra que sólo pudiera ser cubierta por una piel de búfalo. Entonces esta mujer cortó la piel de un búfalo en tiras finas, las cuales utilizó para rodear un área bastante considerable de terreno. El rey no tuvo otro remedio que concederle la construcción de la estupa que ahora conocemos en Boudhanath. La estupa alberga los restos de un sabio Kasyapa, venerable tanto para los budistas como los hindúes. Los ojos del Buda, pintado en los cuatro lados de la torre de la estupa, miran vigilantes a los visitantes. No se sabe muy bien si estos ojos miran con severidad o con placidez. Entre los ojos está pintado en nepalí en número uno, símbolo de la unidad, y encima de los ojos está el tercer ojo, símbolo de la sabiduría del hecho de mirar hacia dentro. Sobre el cuadrado de la torre hay una pirámide con 13 escalones, que representan el camino hacia la iluminación. En la parte superior, y a unos 36 metros de latura, hay una especie de aguja dorada que simboliza el éter. Alrededor de la estupa hay banderas budistas de oración que llevan al cielo las oraciones que están impresas en ellas Alrededor de la estupa hay representaciones de las 108 formas de Avalokiteshvara, quien está estrechamente asociado con Buda. Las ruedas de la oración que hay alrededor de la estupa están talladas con el mantra Om Mani Padme Hum. Desde la estupa salen, en forma radial, una serie de banderines multicolores que contienen mantras y oraciones que ondean al viento. Un buen momento para visitar la estupa de Boudhanath es al atardecer, ya que cientos de devotos encendiendo velas de manteca y efectuando su kora (caminar alrededor de la estupa en el sentido de las agujas del reloj, haciendo girar las ruedas de oración

Boudhanath is one of the Buddhist holy places in Kathmandu, located about 11 kilometers from the center on the northeast outskirts of the city, in the town of Boudha. The Buddhist stupa of Boudhanath dominates the horizon, and it is one of the largest in the world, and undoubtedly the largest in Nepal with a spectacular white dome with a top point. The influx of large populations of Tibetan refugees from China has led to the construction of more than 50 Tibetan gompas (monasteries) around the sanctuary. In 1979, Boudhanath was named one of the World Heritage Sites of Unesco. A stupa is a Buddhist building or monument that has its origin in a mound, which were the ancient tombs that were used in Asia. The first stupas were used to guard the Buddha's relics, and later relics have been kept symbolically. Stupas are as essential to Buddhism as the cross for Christianity, since it is the tangible symbol of the Buddha's enlightened mind. Boudhanath has been built on an old trade route to Tibet, in a place where the ancient merchants stopped to pray. This place has always been highly venerated by Nepal lamas, by Tibetans, as well as by Hindu Nepalese. According to a legend, a woman asked the king for land to build a stupa, a construction that symbolizes the path to enlightenment. He granted her wish, but gave her an expanse of land that could only be covered by a buffalo skin. Then this woman cut the skin of a buffalo into thin strips, which she used to surround a fairly considerable area of ​​land. The king had no choice but to grant him the construction of the stupa we now know in Boudhanath. The stupa houses the remains of a wise Kasyapa, venerable for both Buddhists and Hindus. The eyes of the Buddha, painted on the four sides of the stupa tower, watch the visitors vigilantly. It is not known very well if these eyes look with severity or with placidity. Between the eyes is painted in Nepalese number one, symbol of unity, and above the eyes is the third eye, symbol of the wisdom of looking inward. On the square of the tower there is a pyramid with 13 steps, which represent the path to enlightenment. At the top, and about 36 meters in height, there is a kind of golden needle that symbolizes the ether. Around the stupa there are Buddhist prayer flags that carry to the sky the prayers that are printed on them Around the stupa there are representations of the 108 forms of Avalokiteshvara, who is closely associated with Buddha. The prayer wheels around the stupa are carved with the Om Mani Padme Hum mantra. From the stupa, a series of multicolored pennants containing mantras and prayers that flow in the wind come out radially. A good time to visit the stupa of Boudhanath is at dusk, as hundreds of devotees lighting butter candles and making their kora (walking around the stupa in a clockwise direction, turning the prayer wheels

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SWOYAMBHUNATH “El Templo de los Monos”

Es un antiguo complejo religioso a lo alto de una colina en el valle de Katmandú. Junto a otras construcciones del valle, fueron elegidas como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco en 1979. Una estupa es un edificio o monumento budista que tiene su origen en un montículo, que eran las antiguas tumbas que se utilizaban en Asia. Las primeras estupas se usaban para guardas las reliquias de Buda, y más tarde se ha seguido guardando reliquias de manera simbólica. Las estupas son tan esenciales para el budismo como la cruz para el cristianismo, ya que se trata del símbolo tangible de la mente iluminada de Buda. La estupa de Swoyambhunath, es uno de los lugares de rezo más importantes de Katmandú, también conocida como Templo de los Monos, ya que en el recinto pueden verse a ejemplares de estos animales que viven en las partes del templo en el norte-oeste. Los monos son considerados sagrados porque Manjushree, el bodhisattava de la sabiduría y el aprendizaje, fue a lo alto de la colina donde se encuentra el templo, se suponía que se cortaría el pelo, pero lo dejó crecer y en su cabeza surgieron piojos. Se dice que los piojos se transformaron en los monos que podemos ver hoy en día en el complejo. Para los budistas newars Swayambhunath ocupa una posición central y probablemente es el lugar más sagrado entre los lugares de peregrinaje budistas. El lugar también es reverenciado por los hinduistas. Numerosos seguidores y reyes hindúes se saben que han pagado su tributo al templo, incluyendo Pratap Malla, el poderoso rey de Katmandú, que es responsable de la construcción de la escalera oriental en el siglo XVII. El nombre tibetano para el sitio significa "Sublimes árboles", por las muchas variedades de árboles que se encuentran en la colina. Swayambhunath se encuentra entre los lugares religiosos más antiguos de Nepal. Según ciertas fuentes el complejo fue fundado por el bisabuelo del rey Manadeva (464-505 D.C.). El complejo Swayambhunath consiste en una estupa, una variedad de santuarios y templos, un monasterio tibetano, el museo y una biblioteca. La estupa tiene los ojos de buda y las cejas pintadas, entre ellos, hay algo que parece una pintura de nariz (pero es el símbolo de Nepal de "unidad"). El sitio tiene dos puntos de acceso: una larga escalera, que tiene 365 escalones, que conducen directamente a la plataforma principal del templo, que es desde la cima de la colina al este, y una carretera de coches alrededor de la colina del sur líder a la entrada suroeste. La estupa se compone de una cúpula en la base que representa el mundo entero Por encima de la cúpula, hay una presente estructura cúbica con los ojos de Buda mirando en las cuatro direcciones con la palabra "unidad" en el principal dialecto de Nepal entre ellos. Los trece pináculos en la parte superior simbolizan que la sensibilidad tiene que pasar por trece etapas de realización espiritual para alcanzar la iluminación. Hay un enorme par de ojos en cada uno de los cuatro lados de la estupa principal, la cual representa la sabiduría y la compasión. Sobre cada par de ojos hay otro ojo, el tercer ojo. Se dice que cuando Buda predica, los rayos cósmicos emanan desde el tercer ojo que actúa como mensaje a los seres celestiales, y aquellos pueden llegar a la tierra para escuchar a Buda. Los seres infernales y aquellos que se encuentran por debajo del reino humano no pueden venir a la tierra para escuchar las enseñanzas de Buda, sin embargo, los rayos cósmicos alivian su sufrimiento cuando Buda predica. También hay estatuas de Budas en la base de las estupas. Los Panch Budas es un Buda en sentido metafórico en el Tantrayana. En el centro está Vairochana (Buda reencarnado en un cuerpo hecho religión, Dharma Kaia) siendo el maestro del templo. También podemos ver Akshobhya (en el frente este y representa el elemento cósmico ce la conciencia), Ratna Sambhava (en el frente sur y representa el elemento cósmico de la sensación), Amitabha (en el frente oeste y representa el elemento cósmico de Sanjna) y Amoghsiddhi (en el frente norte y representa el elemento cósmico de la conformación). La estupa fue completamente renovado en mayo de 2010, su primera renovación importante en 90 años y su 15 en los casi 1500 años desde que fue construida. La cúpula fue re-dorada con 20 kg de oro. Cada mañana y antes del amanecer, cientos de peregrinos budistas e hinduistas ascienden las 365 escaleras de la parte oriental que conducen a la colina, pasan por el Vajra dorado, por dos leones que guardan la entrada y comienzan una serie de circunvalaciones a la estupa en la dirección de las agujas del reloj.

It is an old religious complex on top of a hill in the Kathmandu valley. Along with other constructions of the valley, they were chosen like Patrimony of the Humanity of the Unesco in 1979. A stupa is a Buddhist building or monument that has its origin in a mound, which were the ancient tombs that were used in Asia. The first stupas were used to guard the Buddha's relics, and later relics have been kept symbolically. Stupas are as essential to Buddhism as the cross for Christianity, since it is the tangible symbol of the Buddha's enlightened mind. The stupa of Swoyambhunath, is one of the most important places of prayer in Kathmandu, also known as Temple of the Monkeys, since in the enclosure you can see specimens of these animals that live in the parts of the temple in the north-west. The monkeys are considered sacred because Manjushree, the bodhisattva of wisdom and learning, went to the top of the hill where the temple is located, he was supposed to cut his hair, but he let it grow and in his head lice emerged. It is said that the lice were transformed into the monkeys that we can see today in the complex. For the Newars Buddhists Swayambhunath occupies a central position and is probably the most sacred place among the Buddhist pilgrimage sites. The place is also revered by the Hindus. Numerous followers and Hindu kings are known to have paid their tribute to the temple, including Pratap Malla, the powerful king of Kathmandu, who is responsible for the construction of the eastern staircase in the seventeenth century. The Tibetan name for the site means "Sublime trees", because of the many varieties of trees found on the hill. Swayambhunath is among the oldest religious sites in Nepal. According to certain sources, the complex was founded by the great-grandfather of King Manadeva (464-505 AD). The Swayambhunath complex consists of a stupa, a variety of sanctuaries and temples, a Tibetan monastery, the museum and a library. The stupa has Buddha eyes and painted eyebrows, among them, there is something that looks like a nose painting (but it is Nepal's symbol of "unity"). The site has two access points: a long staircase, which has 365 steps, which lead directly to the main platform of the temple, which is from the top of the hill to the east, and a car road around the southern hill leading at the southwest entrance. The stupa is composed of a dome at the base that represents the entire world. Above the dome, there is a present cubic structure with Buddha's eyes looking in all four directions with the word "unity" in the main dialect of Nepal between them . The thirteen pinnacles at the top symbolize that sensitivity has to go through thirteen stages of spiritual realization to attain enlightenment. There is a huge pair of eyes on each of the four sides of the main stupa, which represents wisdom and compassion. On each pair of eyes there is another eye, the third eye. It is said that when Buddha preaches, the cosmic rays emanate from the third eye that acts as a message to the celestial beings, and those can reach the earth to listen to the Buddha. The infernal beings and those who are below the human kingdom can not come to earth to hear the Buddha's teachings, however, the cosmic rays relieve their suffering when Buddha preaches. There are also statues of Buddhas at the base of the stupas. The Pandas Buddhas is a Buddha in a metaphorical sense in the Tantrayana. In the center is Vairochana (Buddha reincarnated in a body made religion, Dharma Kaia) being the teacher of the temple. We can also see Akshobhya (on the eastern front and represents the cosmic element of consciousness), Ratna Sambhava (on the southern front and represents the cosmic element of sensation), Amitabha (on the western front and represents the cosmic element of Sanjna) and Amoghsiddhi (on the north front and represents the cosmic element of conformation). The stupa was completely renovated in May 2010, its first major renovation in 90 years and its 15th in the almost 1500 years since it was built. The dome was re-gilded with 20 kg of gold. Every morning and before dawn, hundreds of Buddhist and Hindu pilgrims ascend the 365 stairs of the eastern part that lead to the hill, go through the golden Vajra, by two lions that guard the entrance and begin a series of circumambulations to the stupa in the direction of the hands of the clock.

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PALACIO REAL

EL PALACIO REAL, situado en frente de la plaza Durbar, fue la residencia de los monarcas nepalís hasta el siglo XIX. Hoy se pueden visitar distintas estancias del palacio y conocer un poco más sobre la interesante historia de la realeza de Nepal, que trágicamente terminó cuando el heredero al trono decidió asesinar a su padre y a varios miembros de la familia real. Un crimen pasional debido a que no se le permitía casarse con una plebeya.

The Royal Palace, located in front of Durbar Square, was the residence of the Nepali monarchs until the 19th century. Today you can visit different rooms of the palace and learn a little more about the interesting history of the royalty of Nepal, which tragically ended when the heir to the throne decided to kill his father and several members of the royal family. A crime of passion because he was not allowed to marry a commoner.

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LA PLAZA DURBAR

LA PLAZA DURBAR, es un conjunto monumental en el que se encuentran templos de más de diez siglos de antigüedad y que forma parte de los monumentos Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. Constituye la puerta de acceso a un laberinto de calles medievales, que todavía bullen con más fuerza durante la celebración de espectaculares festivales. En esta plaza antaño vivió la familia real, y aún es el lugar de residencia de la Kumasi, la diosa viviente de Katmandú.

LA PLAZA DURBAR, is a monumental complex that contains temples over ten centuries old and is part of UNESCO's World Heritage monuments. It constitutes the gateway to a labyrinth of medieval streets, which still boil harder during the celebration of spectacular festivals. In this square the royal family once lived, and it is still the place of residence of the Kumasi, the living goddess of Kathmandu.

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EL TEMPLO DIOSA KUMARI

EL TEMPLO KUMARI llama la atención, su estética sigue la del estilo tradicional newar, pero lo que más sorprenderá es su moradora: la diosa viviente Kumari, a la que es posible contemplar dos veces al día. Según las tradiciones nepalís, una joven es la reencarnación de la diosa Kumari y como tal la tratan hasta que alcanza la pubertad y otra niña, tras superar varias pruebas, es seleccionada para ocupar este puesto.

THE KUMARI TEMPLE draws attention, its aesthetic follows that of the traditional Newar style, but what will amaze most is its inhabitant: the living goddess Kumari, to whom it is possible to contemplate twice a day. According to Nepalese traditions, a young woman is the reincarnation of the goddess Kumari and as such they treat her until she reaches puberty and another girl, after passing several tests, is selected to fill this position.

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OTROS TEMPLOS EN LA PLAZA DE DURBAR

Todos los edificios, que están situados alrededor son un gran ejemplo de arquitectura tradicion, y los detalles tallados en sus muros son dignos de visitar.

All the buildings, which are located around it, are a great example of traditional architecture, and the details carved into its walls are worth visiting.

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MEERCADO LOCAL

ASAN TOLE es la calle principal de la zona comercial de Katmandú, y aunque hoy se puede comprar toda clase de objetos, sigue rememorando los tiempos en que era el punto de partida de las caravanas que partían rumbo al Tíbet. Tanto esta calle como las callejuelas aledañas se merecen un paseo para poder saborear el ambiente único de la ciudad.

ASAN TOLE is the main street of the commercial area of ​​Kathmandu, and although today you can buy all kinds of objects, it continues to remember the times when it was the starting point of the caravans that left for Tibet. Both this street and the surrounding streets deserve a walk to savor the unique atmosphere of the city.

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